En Ucureña sepultan la reforma del 53 e inician la Revolución Agraria
- El nuevo Reglamento de Tierras que pone en vigencia la Ley 3545 manda que los propios campesinos participen en el saneamiento de tierras con control social para garantizar el saneamiento interno. El Jefe de Estado emitirá un decreto para declarar el 2 de agosto como "Día de la Revolución Agraria".
Ucureña (Cochabamba), 02 ago (ABI).- El presidente de la República, Evo Morales Ayma, dio inicio este jueves a la Revolución Agraria con la aprobación del Reglamento de la Ley No. 3545 de Reconducción Comunitaria de la Reforma Agraria y sepultó la reforma de tierras de 1953.
"La Reforma Agraria de 1953 ha fracasado porque aún hay latifundio en el oriente", afirmó el presidente Morales ante miles de campesinos que se dieron cita en la localidad de Ucureña, donde el 2 de agosto de 1953 se inició un proceso agrario que llegó a su fin esta fecha con la nueva política de tierras que lleva adelante la actual administración del Estado.
Este paso fue calificado como histórico por el Primer Mandatario de la Nación, quien pidió a los campesinos y pueblos originarios ser parte activa de la Revolución Agraria que lleva adelante su Gobierno.
"Este proceso no sólo depende de los movimientos sociales, también depende del Gobierno, de los parlamentarios y de los constituyentes", afirmó el Primer Mandatario y convocó al movimiento campesino de toda América para que siga luchando por la justicia y la equidad.
CONTROL SOCIAL
De su parte, el viceministro de Tierras, Alejandro Almaraz, destacó la importancia de la aprobación del Reglamento Agrario y afirmó que con esta nueva norma el Gobierno establece el control social efectivo en todos los procedimientos agrarios con normas claras establecidas en la Ley.
"La aprobación de este reglamento es una nueva e importante batalla que ganamos en la lucha de la Revolución Agraria, en la lucha por la redistribución de la tierra y en la lucha por conquistar la justicia en el agro de nuestro país", señaló.
Transparencia y eficacia en el proceso agrario en general y del proceso de saneamiento de tierras en particular junto al control social, son los pilares del Reglamento Agrario, según la autoridad.
El control social manda a que todas las organizaciones agrarias a nivel departamental como las federaciones de campesinos, las centrales indígenas y las federaciones de mujeres campesinas tienen el derecho de nombrar sus representantes en todos los procesos de saneamiento y de reversión de tierras.
"Esos representantes tienen que controlar todos los actos del INRA poniendo su firma a las actas y a los documentos que se hagan en estos procesos agrarios y si tienen observaciones tendrán que hacer constar esas observaciones", manifestó Almaraz.
Para el Gobierno, esta es la única garantía posible para que el saneamiento de tierras deje de ser un motivo de corrupción y un negocio. "Ustedes, a través del control social, son la garantía de que avance el saneamiento, la redistribución de la tierra y la Revolución Agraria", dijo al respecto el Viceministro de Tierras.
Con este reglamento, el proceso de saneamiento de tierras durará entre cuatro a seis meses porque se implementará un procedimiento abreviado y ágil el mismo que se lo ejecutará directamente en el área rural.
De la misma manera el Reglamento Agrario de la Ley 3545 se asegura y garantiza el saneamiento interno considerado como una conquista del movimiento campesino y colonizador.
"Con el saneamiento interno son los mismos compañeros de la comunidad o del sindicato los que resuelven todos los conflictos internos, establecen los límites de las parcelas y esos resultados en actas se los entrega al INRA para que los convalide", afirmó la autoridad.
REVOLUCIÓN AGRARIA
El Jefe de Estado, junto a los campesinos de las 16 provincias del departamento de Cochabamba, recordó los hechos históricos que antecedieron a este proceso desde la lucha por la independencia de Bolivia, la Guerra del Chaco y la Reforma Agraria de 1953, donde los campesinos participaron defendiendo el territorio y los recursos naturales.
Recordó que en 1937, el presidente de ese entonces, Germán Busch, decretó el 2 de agosto como "Día del Indio" en homenaje a la fundación del primer núcleo de educación indígena campesina en 1931, en Warisata, provincia Omasuyos de La Paz
"En la historia hubo varios levantamientos, sublevaciones de lucha por la emancipación, por nuestra soberanía y por nuestros recursos naturales, por eso este día no es cualquier día si revisamos las luchas indígenas y campesinas de nuestra historia", manifestó Morales.
Entonces, continuó el Primer Mandatario, si en 1937 declararon Día del Indio, en 1953 declararon Día de la Reforma Agraria, después de 70 años por qué no decidir con ustedes que a partir de ahora el 2 de agosto es el "Día de la Revolución Agraria".
Para legalizar esta situación Morales pidió a su gabinete de ministros que de forma inmediata se emita un decreto supremo que declare esta fecha como "Día de la Revolución Agraria".
Esta declaratoria tiene varios significados según el Primer Mandatario, que citó como pilares la redistribución de la tierra, la mecanización del agro, la producción ecológica entre otros.
Ymc/Dgav ABI
Evo y el gobierno de los símbolos
Redacción Bolpress
El Presidente Evo Morales desea que la Asamblea Constituyente apruebe al menos una nueva Constitución “en grande”, léase “en borrador”, este 6 agosto, como le han pedido las fuerzas sociales campesinas e indígenas afines a su gobierno agrupadas en el Pacto de Unidad. El Mandatario presentó oficialmente este jueves su “revolución agraria” en la histórica población cochabambina de Ucureña en reemplazo de la fracasada reforma agraria nacionalista de 1952.
El 7 de agosto, Morales hará desfilar a dos mil indígenas junto a los militares por las calles de Santa Cruz, el reducto de la derecha más recalcitrante del país. Evo intenta demostrar que un nuevo ciclo histórico ha comenzado; los latifundistas y empresarios del oriente se siente agraviados.
El Reglamento de Ley 3545 de Reconducción Comunitaria de la Reforma Agraria fue presentado este 2 de agosto en Ucureña, población cercana a Vacas, municipio de Cliza del departamento de Cochabamba, lugar donde se estableció el primer sindicato agrario de Bolivia, símbolo de organización autónoma del movimiento campesino.
En 1937, el presidente Germán Busch decretó el 2 de agosto como “Día del Indio” en homenaje a la fundación del primer núcleo de educación indígena en Warisata, provincia Omasuyos de La Paz. En 1952 el MNR instituyó el 2 de agosto como Día de la Reforma Agraria. 70 años después Morales instruyó a su gabinete emitir de inmediato un decreto que declare a esta fecha como el “Día de la Revolución Agraria”, cuyos pilares son la redistribución de la tierra, la mecanización del agro y la producción ecológica.
Según Morales Ayma, hoy comienza la revolución agraria que sepulta definitivamente a la reforma agraria lanzada por el MNR en 1953, la cual fracasó porque aún quedan numerosos latifundios en el oriente del país. Hoy se entregaron 5.166 títulos agrarios ejecutoriados a comunitarios sobre 701 mil hectáreas de tierra en diferentes departamentos del país.
El viceministro de Tierras Alejandro Almaraz afirmó que con la nueva norma se instituye el control social efectivo en todos los procedimientos agrarios. “La aprobación de este reglamento es una nueva e importante batalla que ganamos en la lucha de la Revolución Agraria por la redistribución de la tierra y por conquistar la justicia en el agro”.
Se supone que desde ahora controlarán las acciones del INRA las federaciones de campesinos, centrales indígenas y federaciones de mujeres campesinas, que tienen el derecho de nombrar representantes en todos los procesos de saneamiento y de reversión de tierras.
Esta es la única garantía posible para que evitar la corrupción y el negocio en el saneamiento de tierras.
Las autoridades del sector prometen que el saneamiento de tierras durará entre cuatro y seis meses porque se aplicarán procedimientos abreviados y ágiles directamente en el área rural. “Con el saneamiento interno son los mismos compañeros de la comunidad o del sindicato los que resuelven todos los conflictos internos, establecen los límites de las parcelas y esos resultados en actas se los entrega al INRA para que los convalide”, explicó Almaraz.
Con el puño izquierdo en alto
En el acto en Ucureña, el Presidente se animó a pedir a los bolivianos que entonen el Himno Nacional como lo hacen los militantes de izquierda, es decir levantando el puño izquierdo y con la mano derecha en el corazón. Algunos de sus correligionarios no le tomaron en serio, como el senador Guido Guardia: “No creo que el Presidente haya dicho eso, tendría que verlo para aceptar que sea así, pero si fuera así no entiendo el porqué. No todos son masistas en este país y además habemos masistas que no necesitamos levantar el puño izquierdo para sentirnos del MAS o cantar el himno”.
A Guardia le parece que hay una equivocación porque el Presidente es bastante amplio como para estar exigiendo que todos los bolivianos canten el himno nacional levantando el puño izquierdo. “Al fin y al cabo habemos muchos que no somos izquierdistas, que no conocemos la tapa de Lenin ni de Marx y que sin embargo pensamos mejor que cualquier izquierdista porque somos más honestos y transparentes”. “Yo no levantaría el puño para cantar el himno nacional, simplemente canto como me enseñaron en el cuartel y en la escuela", observó el masista cruceño.
El senador de Podemos Roger Pinto comentó que el Presidente “o nos está tomando el pelo o está haciendo chistes. Creo que le está faltando seriedad a nuestro Presidente para tratar con mucho más respeto a lo que hace la soberanía, los símbolos patrios y el respeto que debe tener”.
Según el senador Paulo Bravo, “el Presidente siempre ha sido bromista, los bolivianos, los civiles por lo menos siempre cantamos el Himno Nacional, algunos con la mano en el pecho y otros lo hacemos firmes. Ahora, no sé cómo irán a cantar los militares en Santa Cruz”.
Los indios marchan en Santa Cruz
En la parada militar-indígena programada para el 7 de agosto en Santa Cruz participarán más de 2 mil indígenas de 36 nacionalidades originarias, en una demostración de patriotismo, civismo, unidad nacional y de homenaje al 182 aniversario de las Fuerzas Armadas, anuncia el Vicepresidente Alvaro García. Lo mismo aconteció el año pasado en la Capital de la República.
Desfilarán indígenas con su vestimenta tradicional de las nacionalidades originarias Aymara, Baure, Besiro, Canichama, Cavineño, Cayubaba. Chácobo, Chimán, Ese Ejja, Guaraní, Guarasuwe, Guarayu, Itonoma, Leco, Machineri, Mojeño, Trinitario, Mojeño Ignaciano, More Mosetén, Movima, Pacawara, Quechua, Reyesano, Sirionó, Tacana, Tapiete, Toromona, Uru Chipaya, Weenhayek, Yaminawa, Auki y Yuracaré, la mayoría de tierras bajas, particularmente de Santa Cruz, Beni y Pando.
“Esto se hace en el ámbito de la cultura de los pueblos, de la manifestación pacífica y democrática de los pueblos y, por lo tanto, no son sustentables los argumentos contra esa manifestación”, explica el Vice, pero la crema de la sociedad cruceña no opina lo mismo.
Los “cambas” se sienten agredidos por la demostración de fuerza de Evo Morales, que más que peligrosa para la seguridad de la ciudad oriental es un acto simbólico de ejercicio de poder en una plaza tradicionalmente hostil al gobierno.
Sin embargo, los cívicos no han podido encontrar argumentos sólidos para criticar el inusual desfile en la capital oriental. El presidente del Comité Cívico de Santa Cruz Branco Marinkovic comentó que el desfile tiene un lado positivo porque integra a las nacionalidades originarias de todo el país, y también un lado negativo porque constituye una provocación hacer marchar a los temidos “ponchos rojos”, jefes aymaras del altiplano paceño que marcharán con chicotes, sus símbolos de autoridad.
El ultraconservador comentarista de televisión Roberto Barbery cuestiona la representatividad de los “ponchos rojos” porque carecen de “personería jurídica”, mientras que el alcalde cruceño Percy Fernández admite su total ignorancia sobre la procedencia de “estos tipos” del altiplano.
La oligarquía considera que la participación de los jefes aymaras es un ensayo para la “invasión altiplánica” a Santa Cruz, pues los “ponchos rojos”, autoridades aymaras de la combativa provincia Omasuyos de La Paz, se han convertido en un símbolo de la rebelión aymara que derrotó al neoliberalismo. La derecha los llama “paramilitares indígenas” por su legendaria combatividad y porque fueron homenajeados varias veces por el Presidente y el Vicepresidente. Hace poco, estos hombres marcharon frente a las autoridades del Poder Ejecutivo armados con fusiles repartidos por el MNR luego la revolución de 1952.
“El Estado boliviano debe detener los constantes ataques mediáticos hacia la región autónoma de La Media Luna. Debe detener las amenazas y el amedrentamiento a ciudadanos que no están de acuerdo con sus políticas comunistas y dictatoriales. Rechazamos rotundamente la parada militar porque no es una muestra de civismo e integración como ellos pretenden hacer creer. Ya que mezclando en el desfile a los militares con milicias indígenas occidentales y los famosos “Ponchos Rojos”, que hace 50 años vinieron a matar a nuestra gente (hacen referencia a la masacre de Terebinto), rompen completamente la institucionalidad de las fuerzas armadas bolivianas, convirtiéndolas en cómplices y reduciéndolas al termino de guerrilla.
El pueblo boliviano se avergüenza de sus fuerzas armadas, ya que se han convertido en un pelele del Estado, dejándose mezclar, en un desfile de carácter netamente militar, con guerrilleros y criminales a sueldo y terroristas, quienes impulsados por el odio y el racismo hacia nuestra región pretenden desfilar haciendo flamear otra bandera que no es la boliviana.
Queriendo imponernos de esta manera sus ideologías y culturas, pasando por encima de las nuestras. Denunciamos una vez más que esa parada militar no es sino otra muestra de poder y provocación al pueblo de Santa Cruz, pretendiendo de esta manera hacer estallar de una vez por todas una guerra civil, que es lo que tanto están buscando desde hace mas de 8 meses”, dice un supuesto “Ejercito de Liberación de La Media Luna” en un comunicado que circula en Internet.
El Prefecto de Santa Cruz Rubén Costas confirmó que asistirá a la parada militar como primera autoridad política del departamento, pero advirtió que si la situación se torna peligrosa o tensa, y si corre riesgo su vida, se retirará. La COD, a la cabeza de Edwin Fernández, y las juntas vecinales indicaron que no asistirán al desfile y organizan una concentración paralela.
Pero no todos piensan como la extrema derecha en Santa Cruz. La presentación de indígenas en la parada militar recibe mucho apoyo social, como es el caso del Comité Cívico Popular, cuyos miembros instan a toda la población a que asista a la demostración que se realiza por primera en la capital oriental.
Diversas unidades militares y representantes de los 36 pueblos indígenas comenzaron a viajar a Santa Cruz, informó el comandante general de Ejército Gral. Freddy Bersatti. "Ya han empezado a trasladarse, el día de ayer (miércoles) salió el Colegio Militar”.
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