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La Paz, 22 nov (ABI).- Una delegación de los pueblos guaraníes, en representación de 2.500 familias, solicitó al Gobierno liberarlos de la esclavitud que viven hace 113 años (desde 1892) y la devolución de sus tierras en poder de patrones o terratenientes. La esclavitud existe en las haciendas de las provincias Luis Calvo y Hernando Siles, de Chuquisaca; Gran Chaco y O'Connor, de Tarija; y Cordillera, de Santa Cruz.
En Chuquisaca, Federico Reynaga, Román Reynaga y Morgan López fueron identificados como los hacendados con mucho poder político que tienen como esclavos a familias cautivas. En Santa Cruz identificaron a la familia Chávez y a Abel López.
Los presidentes de la Asamblea del Pueblo Guaraní (APG), Wilson Changaray, del Consejo de Capitanías de Tarija, Justino Zambrana, el representante de Tierra y Territorio del Consejo de Capitanías de Chuquisaca y el responsable de Tierra y Territorio de las comunidades cautivas de Alto Parapetí, de la Provincia Cordillera del Departamento de Santa Cruz, en conferencia de prensa, denunciaron que fueron olvidados por el Estado.
De acuerdo a su denuncia, existen situaciones de violación de los derechos humanos de familias guaraníes cautivas. La ausencia estatal provoca indefensión jurídica y falta de acceso a la justicia en igualdad de condiciones y oportunidades. Estos atropellos son propiciados por la alta concentración de tierras en pocas manos.
Las organizaciones denunciaron la violación del derecho al acceso a la tierra y territorio de los pueblos indígenas; la explotación laboral y el sistema de servidumbre y semiesclavitud basado sobre la explotación de la fuerza de trabajo familiar; el endeudamiento y una compensación en especie por el tiempo y las labores desempeñadas que no cubren ni retribuyen proporcionalmente y legalmente el esfuerzo desarrollo por hombres, mujeres y niños.
Justino Zambrana denunció la violación de derechos laborales y sociales de la población Guaraní, la vulneración de derechos en las haciendas, comunidades empatronadas y libres del Chaco boliviano y el incumplimiento del derecho al acceso a la tierra.
Comentó que en las haciendas hay familias guaraníes empatronadas, cuya situación de sometimiento y servidumbre es minimizada por los propietarios al vincularla con hechos circunstanciales a los que respondían con una actitud colaborativa y asistencia por la situación critica que atraviesan las familias guaraníes.
Wilson Changaray acotó que la situación de empatronamiento y servidumbre no es considerada por los propietarios como un "régimen prohibido legalmente", sino como una "relación laboral" con obligaciones cumplidas y acuerdos de partes que periódicamente (según el tratamiento acordado) es cancelado y renovado, lo cual confirma el estado de explotación, sometimiento y maltrato a las familias guaraníes.
"Este sistema caracterizado por la explotación laboral y el endeudamiento tiene vigencia en la región y funciona como mecanismo "normal" de trabajo, donde el hacendado define las condiciones de esa relación", enfatizó.
Por ejemplo, la jornada laboral es el tiempo durante el cual el empatronado se encuentra a disposición del patrón, entre 10 a 12 horas día. No hay salario o remuneración y el pago se realiza como resultado del endeudamiento en forma de anticipos que se entregan en dinero y/o especie, habitualmente ropa usada y alimentos con sobreprecios. Vale decir que la ropa usada -que cuesta 5 bolivianos- es vendida arriba de los 160 bolivianos.
Dicho pago es diferenciado entre hombres, mujeres, adultos mayores y niños. Va de 10, 12, 7.50 y 5 bolivianos por día, respectivamente, bajo la modalidad de "arreglo verbal", incluyendo la comida.
El propietario lleva la contabilidad en un cuaderno de cuentas y provee por adelantado ropa y víveres con precios fijados unilateralmente, sin que el empatronado conozca cuánto gana ni acceda al contenido del libro de cuentas, quedando generalmente con un saldo en contra que debe ser pagado con trabajo.
La frecuencia de los arreglos es dispuesta por el hacendado, cancelando los montos por trabajo cada tres, seis, 12 meses, o cuando es la fiesta patronal. El tiempo de servicios en la hacienda está sujeto a la capacidad del empatronado y su familia para honrar sus deudas con el patrón.
En esta lógica ingresan a trabajar sin remuneración por tiempos indefinidos. En todos los casos el hacendado incumple la Ley General del Trabajo en materia de beneficios sociales y se estableció que ningún empatronado y su familia (luego de haber prestado servicios durante años) recibió beneficio social o indemnización alguna.
Las familias cautivas no cuentan con servicios de asistencia médica; si ocurren accidentes o se enferman durante su trabajo, reciben adelantos o préstamos que se anotan en su cuenta, para acceder al servicio de salud por cuenta propia.
NIÑOS EN CALIDAD DE PRÉSTAMOS
Existen niñas, niños y adolescentes que se encuentran en calidad de préstamo. Esto significa que los padres guaraníes entregan a sus hijos a los patrones por un año para que los inscriban en la escuela y a cambio prestan sus servicios. Otros se encuentran en calidad de "criados", que quedaron en poder de los patrones desde muy niños, generando una relación familiar de padrinos-ahijados a cambio de sus servicios. En todos los casos, constituyen tenencias ilegales.
Dependiendo de la edad, las niñas, niños y adolescentes trabajan a cambio de alimentación, estudios, útiles escolares y ropa. Si están en edad escolar pueden asistir a la escuela, pero en las horas libres trabajan junto a sus padres cumpliendo algunas labores como el traslado de ganado vacuno. También se les asigna dos o tres surcos para cosechar maní.
En otras haciendas, a pesar de que el niño esté en edad escolar no asiste a la escuela y la instrucción escolar es remplazada por la enseñanza que imparte el patrón.
Otras de las facetas del dominio, control y sometimiento son los componentes emocionales y efectivos que se crean en las relaciones de trabajo y dependencia que unen a los patrones y las familias cautivas.
Dicha relación se construye sobre la base de sentimientos de agradecimiento originados en supuestos favores, concesiones, acceso a la educación de los hijos, realización de trámites ante diversas instituciones, pero que finalmente terminan profundizando los mecanismos de dependencia, exacción, explotación laboral infantil y sojuzgamiento, que formalmente se encubre bajo una imagen "paternal" o de "padrinazgo".
Las mujeres, generalmente junto a sus hijos pequeños, realizan trabajos de cocina, preparan el desayuno para los trabajadores empleados por el patrón, elaboran el almuerzo y deben llevar este alimento hasta el "potrero", que en muchos casos dista varios kilómetros de la hacienda. Luego, preparan la cena.
Las mujeres también cumplen otras labores: carpir, pelar maní o cumandá (frejol), escarmenar lana, hacer la limpieza de la hacienda, cuidar las gallinas, lavar la ropa y otros.
El Defensor del Pueblo, la Asamblea Permanente de los Derechos Humanos de Bolivia y la Confederación de Trabajadores de Bolivia expresaron su preocupación por la situación de las familias de los pueblos cautivos o Guaraníes en situación de esclavitud.
Por su parte, la representante de la Asamblea Permanente de los Derechos Humanos de Bolivia (APDHB), Sonia Brito, anunció la llegada de un representente del Alto Comisionado de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas. El objetivo de la visita de este funcionario es tener reuniones con autoridades de Gobierno y visitar los pueblos cautivos.
Dea/Pta (ABI) |
