En la búsqueda de un Estado Plurinacional, por Gonzalo Vargas

El año 90 un numeroso grupo de familias indígenas desafiaron la distancia que separa sus territorios con el centro del aparato político del Estado Boliviano. Con niños en los hombros y al son de instrumentos nacidos de los frutos de la misma tierra arribaron a la ciudad de La Paz.

Con la solidaridad propia de los pueblos fueron recibidos en las calles de ciudad al pie del majestuoso Illimani.

A los pocos días, la alianza entre altiplánicos y orientales obligó al gobierno de Paz Zamora, emitir los Decretos Supremos mediante los cuales se reconocía algunos territorios indígenas. Un primer y gran logro de los pueblos marchistas

La presencia de empresas madereras, latifundistas y otros agentes extraños enfrenta dos maneras de entender la naturaleza y la utilización de los recursos naturales, una avasallando a la otra, no sólo en el bosque Chimanes, sino en todas las áreas donde habitan.

El resultado, el deterioro del habitad de estos pueblos, imprescindible para la generación, sustentación y sostenimiento de la población humana que garantice su crecimiento y desarrollo de manera autónoma, desde su propia cultura, sus formas de organización y su propio gobierno.

Este reclamo incubaría los gérmenes de un importante proceso de luchas fundamentalmente de los pueblos indígenas de tierras altas y bajas, que concluyeron hoy en la convocatoria y la realización de la Asamblea Constituyente, como el único espacio democrático para deliberar y emprender los profundos cambios buscados por el pueblo boliviano.

El derecho a sus territorios y el reconocimiento como pueblos o nacionalidades, es la base sobre la que los pueblos indígenas, originarios, campesinos y afro descendientes exigen los derechos que les corresponden y que se expresa en una gran demanda, la constitución de un Estado Plurinacional.

Consideran que no es suficiente un Estado multiétnico o pluricultural, que en la realidad no pasan de ser simples enunciados.

Para los pueblos Indígenas, originarios, campesinos y afrobolivianos, pasa por que se reconozca sus autogobiernos, sus formas de organización y reproducción social y a partir de ellos convivir en igualdad de condiciones con el Estado liberal en cuyo seno han vivido ya casi 200 años.

En esta demanda, no hay ninguna pretensión de transformarse en naciones Estado ni dividir el Estado boliviano en decenas de pedazos, lo cual sería irracional y prácticamente inviable.

En esta perspectiva la Comisión de Organización y Estructura del Nuevo Estado, ha sido receptora de alrededor de 400 propuestas del pueblo boliviano en sus diferentes sectores sociales e institucionales.

La sistematización hecha de ellas refleja propuestas diversas, desde aquellas que no se proponen cambios sustanciales, pasando por aquellas que se han esforzado en promover procesos reales de transformación, hasta las propuestas radicales que quieren hacer borrón y cuenta nueva.

El cuadro grafica de manera muy general, el ámbito de propuestas llegadas a la Comisión Organización y Estructura del Nuevo Estado y nos referiremos de manera breve al Carácter que debe tener el Estado Boliviano y la Nación Boliviana; y que tiene que ver precisamente con la demanda del Estado plurinacional:

En próximas notas comentaremos sobre otros aspectos que destacan en las propuestas recibidas por la Comisión

Gonzalo Vargas R.
Secretario Técnico de la Comisión de
Organización y Estructura del Nuevo Estado
Asamblea Constituyente

En el cuadro de propuestas, se señalan tendencias, cuyo único objetivo es graficar los posicionamientos políticos de manera general que hay dentro de la Asamblea Constituyente, lo cual es reflejo también de puntos de vista y opciones que han asumido los diferentes sectores de la sociedad boliviana que se han expresado a través de sus propuestas.

Se señalan solamente las fuerza políticas principales, algunas de las cuales se suman o encarnan abiertamente los postulados señalados, con la aclaración de que en algunas fuerza políticas, hay divergencias y posicionamientos no muy diferenciados, por lo que algunos dxe ellos figuran en más de un postulado.

Se toma en cuenta solo los aspires sociales que de manera reiterada la plantearon sobre todo en los encuentros territoriales